妖怪がやってくるぞ〜〜
小松和彦さんの講演が終わって、質問タイムに移った。
会場から、「蛇蝎（だかつ）というのは、妖怪なんでしょうか？」という質問が飛んだ。そうか、「蛇蝎のように嫌う」という言葉があったな。
小松さんの答え。「心証を言っているのだと思います」。
六本木の国際文化会館が、京都にある国際日本文化研究センターとコラボしたフォーラムに参加した。
「妖怪と日本人の想像力」。
とにかく、妖怪が大人気なのだという。お化け好きの僕にはうれしいよ。
夏になれば、美術館・博物館はガラ空きになる。
ところが、数年前から「妖怪」をテーマにすると、わんさか人が押し寄せる。原宿の太田美術館は、今年３ヶ月かけてお化け・妖怪・妖術使いの浮世絵を展覧したくらい。
こうなると、妖怪も立派な大衆文化として１つのジャンルでしょう。
平安時代からバージョンアップされた文章と絵画。姿形も千変万化、名前は数知れず。生活に浸透し、遊び道具にも使われた。
「小豆（あずき）洗い」なるおばあさんは、夜な夜なシャッシャッと小豆を洗う。これ妖怪。
外国で展覧会を開くと、現地からは「日本に行けば、妖怪に会えるんですか？」と質問が来るほど、グローバルに訴求する魅力。
アニミズム的な霊魂を擬人化して、神と魔がヒョイヒョイと入れ替わる。
恐怖と可愛らしさが同居する図像。
日文研の小松さんは、民話・伝説・信仰など民俗を永年研究してきた。日本の自然と器物と人間の関係を見つめて来た。
山の土石流災害は、「蛇（じゃ）抜け」という伝説が各地にあったのだ。
事例発表を聞いていると、民族学や人類学に広がるのがわかる。
